ගාන්ධි නියාය .......

ගාන්ධි නියාය .......

ලෝකේ ගොඩක් පොරවල් කියල හිතන ජිවිත කතා වල යටි පැත්තේ කතාව හෙන මෙගා නාටකයක් වගේ.ඒක පොදු සාමාන්‍ය මහජනතාවගේ දුශ්ථි පථයෙන් වැහිල තිබීම තමා මේකට හරිම හේතුව.ඒත් මේ ලිපියෙන් බලාපොයොත්තු වෙන්නේ ඔබගේ බුද්ධිය පොඩ්ඩක් හරි වෙනස් කරන්නම නෙවෙයි හිතන පතන විදිය වෙනස් කරන්න.දකින විදිය බලන විදිය වෙනස් කරන්න.ඒක කොයි තරම් ප්‍රායෝගික වේවිද කියල නම් දන්නේ නෑ.ඒත් මගේ කොටස මං කරනවා.ඔබේ කොටස කරයි කියල බලාපොරොත්තුවෙන්. හරි අපි කතාව පටන් ගමු.ඊට කලින් කියන්න ඔනේ ඔබට මම කියන දේ එහෙන් පිටින්ම පිලිගන්න ඔනේ නෑ කියන එකත්.. හොයා බලන්න.එතකොට ඔබට තේරෙන්න පටන් ගනීවි මේ කතාවේ ඇත්ත නැත්ත. මා ඔබව අතීතයට ගෙන යන්නම්.ඉන්දියාව මිට දශක ගානකට එපිට සුදු ජාතිකයන්ට විරුද්ධව නිර්මානය කරනවා අපුරු පුද්ගලයෙක්. ඒක දේශපාලනික කොණයකින් බලන කෙනෙක්ට හෝ ඉන්දියානුවන්ට මේ කියන කතාවට රිදෙයි.හැබැයි ජිවිත කතාව ගැන හොයා බලන්නෙකුට වැටහෙන්න පටන් ගනීවි මේ කියන දේ ඇත්තක්ද නැත්තක්ද කියල. මහත්මා ගාන්ධි තමා චරිතය.ඔහු නිර්මාණය කරන්නේ දුප්පතා වෙනුවෙන් හඬ නගන ආධ්‍යාත්මික නායකයෙක් විදියට වගේම ඉන්දියානු නිදහස් සටනේ පුරෝගාමිම චරිතය විදියට.ඇත්තෙන්ම කිවුවොත් ඔහු අසහාය ඉන්දියානු බිමේ පාදම.ඔහු නිර්මානය කිරීම තමා මේ වන තෙක් ඉන්දියාවේ සාර්ථකත්වයට සහ විවිධ ආගම්, ආකල්ප එක් තැන් කිරීමේ බැඳ තබා ගැනීමේ හුය.ඒක ගැන කිසි සැකයක් නෑ. ඔහු නිර්මාණය කලා කිවුවොත් දැන් ඔබ පැටලේවි.ඔබ මට බනීවි.ඒත් මුලින්ම කිවුව වගේ මේක අතීත මහත්මා ගාන්ධි ජිවිත කතාව පිලිබඳ සොයා බැලීමක් වගේම මා කියවු පොත පත ආශ්‍රයෙන් උකහා ගත්ත පරිකල්පන නියමයක් විදිහටත් ඔබට ගන්න පුලුවන්.ලෝකයේ මං විතරක් නෙවෙයි කියන්නේ මේ මහත්මා ගාන්ධි නිර්මාණය කල අයෙක් කියල.තව බුද්ධිමතුන් කියන කතාවක්.සරෝජිනී නායිදු, ඔශෝ වගේ පුද්ගලයන් මේ කතාවභ කියල තියනවා. කෙසේ වුවත් ගාන්ධිජී නිර්මාණය කල අපුරු පිටපතක්.මුලිනම මේ නිදහස් සටනට උරදෙන්න වගේම ජනතාව අතරට යන්න ගාන්ධි චරිතය නිර්මානය කරනවා.මොහු නිතිවේදියෙකු ලෙස ඉගනීම ලබන කාලයේ මොහු රටවල් කිහිපයකට යනවා.එහිදී මොහු ඉගන ගන්නවා ජනතාවගේ හිස්ගෙඩි තුල ජිවත් විමෙන් තමා ඉන්දියාවේ මේ තත්වය නැති කරන්න පුලුවන් වන්නේ කියල.කපු පිලි ඇදීම හා අල්පේච්ච ජිවිතයක් ගත කිරීම කියන තත්වය ඔහු මේන්ටේන් කරන්න සහ මාකට් කරන්න පටන් ගන්නවා.දුප්පතාගේ නායකයා කියන අදහස දුප්පතුනාට කා වද්දන්න මොහු උත්සහ කරනවා.මොහු කපු කැටීමේ යන්ත්‍රයක් ඉදිරියේ ඉඳ ගන්නවා.

මොහු ඉන්දියානු සමාජය තුල පරිකල්පනයක් නිර්මානය කරනවා "මේඩ් ඉන් ඉන්දියා" කියල. ඒ වගේම මේ ගාන්ධිගේ එක් එක් තැන් දැන සිටි එක් අයෙක් තමා සරෝජිනී නායිදු.ඇය ඔහුගේ හැම දෙයක් ගැනම දැන සිටියා.ඔහුගේ කපු පිලි වල වටිනාකම ඈ දැන සිටියා.කපු පිලි වල වටිනාකම ඒ කාලෙත් ඉතා විශාලයි. ඔහු ගෙවනා සුපිරි ජිවිතය ඈ දැන සිටියා.ගාන්ධි ජී කොච්චියක ගමනක් යන විට තුන්වන පන්තියේ ගමන් කරා.ඒ දුප්පතාගේ මිනිසා කියල පෙන්නන්න.ඒත් ගොඩක් දෙනෙක් දැනගෙන සිටියේ නෑ තුන්වන පන්තියේ කොච්චි පෙට්ටියක්ම ඔහුගේ පරිහරණය සඳහා වෙන් කර තිබෙන බව.ගාන්ධි තුන්වන පන්තියේ ගියා. ඔහු සුපිරි කොචිචි ගමනක් අත් වින්දා.ඒකට සාමාන්‍ය ජනතාව පටවා ගත්තේ නෑ.ඔහු පලමු පන්තියේ කෝච්චි ගමනක් තුන්වන පන්තියේ ඔහු වෙනුවෙන් නිර්මානය කර ගත්තා.ඔබ දැන් කියාවි ඔහු නායකයෙක් නිසා එසේ විය යුතු බව එහෙත් නායකයා නමින් ලේබල් ගසා ගත්ත නායකයෙක් ලෙස මා කිවුවොත් ඔබ මට බනීවි.මං කියනවා එසේමයි ඔහු මුව හම පොරවාගෙන සිටි රදලයෙක්.ඔහු ඔහුගේ තත්වය මේන්ටේන් කරගන්න තමා තුන්වන පන්තියේ ගියේ.ඔහුගේ ප්‍රතිපත්තිය ඔහු සමාජ ගත කලා ජනතාවත් එය පිලි ගත්තා.ඒත් ඔහු ගත කරේ අපූරු රදල දිවියක්. සරෝජිනි නායිදු ඔහු ගැන මෙසේ කියනවා.එලකිරි රදළයන් ඉන්දියාවේ බොන්නට උනා.ඒත් ගාන්ධි ජී දුප්පතා බොන එලු කිරි බොන්න පටන් ගත්තා. ඔබ නොදන්නවා ඇති ඔහු තමා කිරි බොන එළුවා හැමදාම නාවන්න අන කලා.ලක්ස් කැටයක් රුපියල් දහයක් උනා.ඔහු කිරි බොන එළුවා නෑවූවේ රුපියල් දහයක් දීල ගත්තු ලක්ස් කැටයකින් ඒ රුපියල් දහය ගුරුවරයෙකුගේ මාසික වේතනය හා සමාන මුදලක් එවකට ඉන්දියාවේ. ඔහුගේ එළුවා නාවන්න ඔහු දින පතා ලක්ස් කැටයක් භාවිතා කරා.ඒ කාලේත් ලක්ස් තිබබා.ලක්ස් වල උපත ඉන්දියාව.හරියට අපේ රානී සබන් කැටේ වගේ.ඒත් පොදු සමාජය දැනගෙන සිටියේ ඔහු දුප්පතාගේ මිනිසා ලෙස.ඒත් ඔහු අපූරු ජිවිතයක් ගත කලා.ඔහුට මන්දිර තිබ්බා.ඔහු ඒ මන්දිර ඉදිරියේ සාමාන්‍ය ජනයා ජිවත් වෙන පැලක ආකාරයට නිර්මානය කර ගත්තා.එහි ඔහු කපු කටින යන්තරය තබා ගත්තා.උදේට ඔහු කපු කටිනවා මිනිසුන් දකිනවා. මේඩ් ඉන් ඉන්දියා ඔහු ගෙනාපු සන්නාමයක් කයලයි බොහෝ ඉන්දියානුවන් හිතන්නේ.ඒත් ගාන්ධි ජී නිර්මානය කරල තියෙන්නෙත් එවකට හිටපු බොහෝ දෙනෙක් එකතු වෙලා.හොයලාම බලන්න. මේ ගාන්ධි ජනතාවගේ මනසෙහි පැලපදියම් වූ ආකාරය.ඔහුගේ ක්‍රමය හරි ගියා. ඉන්දියාව අද ගරු කරන අසහාය නායකයා ගාන්ධි.ඒක දෙකක නෑ ඔහු තමා.ඒත් ඔහු ජන භනසට කතා කල අන්දම බොහෝ විට ඉන්දියාව ගොඩ ගන්න හේතුවක් උනා.ඒත් අද රටේ මෙහෙම මෙගා නාටක පෙන්නන උන්ගේ ඇත්තම ආශාව රට ගොඩ නැගිමද ගාන්දි වගේ....නෑ..... ඔබ සිතිය යුතුයි නැවත නැවතත් සොයා බැලිය යුතුයි ඇත්තෙන්ම අදත් අපි ලේබල් ගසාගෙන සිටින ජනතා සේවකයන්ගේ තත්වය එසේම නේද ? අපි බොහෝ දුරට කවුරුන් හෝ නිර්මානය කරන චරිතයකට රැවටිලා.ඔවුන් අපිව අන්දලා.ඔවුන් අපි වෙනුවෙන් දුක් විදීම කියල පෙන්නුවට ඔවුන්ගේ උපාය වන්නේ ජනතා මනසේ පැල පදියම් විම.ඔවුන් දැනගෙන සිටියා ජනතාවගේ සිත් තුල පැල පදියම් උනාම ඔහු වටා ධනය බලය රැදෙනවා කියල.ඔහු ප්‍රතිරූපයක් නිර්මානය කර ගත්තා. සන්නාමයක් වෙනවා වගේම ඔහු ඔහුවම මාකට් කර ගත්තා ඒක අද විතරක් නෙවෙයි අතීතයෙත් උනා.තමන්ගෙම ජිවිතය මාකට් කර ගත්තු උදවිය ඉතින් ගොඩක් ඉන්නවා.ගරු කිරිල්ල වගේම තව කෙනෙකුගේ මනසේ පැල කිරීම නිසා තමයි සත්‍ය යට ගිහින් ඔවුන්ගේ වහලුන් වෙන්නේ ගොඩක් අය.මේක තේරුන් ගත්ත අයට සිංහ වෙස් ගත්තු නරියන් පේන්න පටන් ගනීවි... අද කාලේ දේශපාලකයාගේ තත්වය පුජකයාගේ තත්වයත් අතීතයට වඩා වෙනස් නම් නෑ වෙනස් වන්නේ නෑ.ඔවුන් ඉතා විශිෂ්ඨ රංගනයක් අප ඉදිරියේ කරනවා අප එයින් අන්ධ වෙනවා.අපේ මනස පිලිගන්න පටන් ගන්නවා ඔහු ජනතාව වෙනුවෙන් මේ දුක් විදින්නේ කියල.මේක ඔවුන්ගේ රැකියාව.මදක් සිතා බලන්න.එයම නොවේද ඇත්ත කියල. ඔබ මම ජිවත් වෙන සමාජය දිහා හොඳට හොයලා බැලුවොත් තේරෙන්න පටන් ගනීවි.බොහෝ දෙනෙක්ට එදා වෙල කන්න සල්ලි නෑ ඒත් පුජකයන්ට අපි ලුනුත් බලන් නැතුව ඉස්තරම්ම විදියට දානය පිලියෙල කරනවා.ඉදුල් නොකර අපි ඔවුන් පිලිබඳ ගෞරවයකින් පුජා කරනවා.ඒ පුජා කරන්න අපේ හිත හදන්න අද කාලේ පූජකයන් කොතරම් කට්ටක් කනවා ඇද්ද ? නිකමට හිතල බලන්න.ඔවුන් ධර්මයේ හැසිරෙන ගෞරවනීය පුද්ගලයන් විදියට තම ජිවිත කතා මේන්ටේන් කරනවා.ඒ වගේම ඔවුන්ගේ වචනය පිලි ගන්න තැනට අපේ මනස පුරුදු පුහුනු කරනවා. බුදුන් වහන්සේ කියල නෑ මා කියනා වචනය ඇත්ත ඒක පිලිගන්න කියල.එතුමා කිවුවේ මනස කියන දේ අහන්න කියල.ඒත් අද තත්වය ඊට ගොඩක් වෙනස් මමයි ධර්මය දන්නේ මං කියන දේ අහපල්ලා නැත්තම් පලයල්ලා ඔක තමා කියන්නේ.අපි ඔවුන්ට බය වෙලා.එදත් එහෙමයි අදත් එහෙමයි වෙනසක් නෑ.ඔවුන් අපිව මානසික වහලුන් කරලා නෑ කියල කාට හරි කියන්න පුලුවන්ද ?චන්දය දෙන්න ජනතාව කැමති කරගන්න දේශපාලකයන් අල්ල ගන්නේ පූජකයන්ව.මොකද කපටි දේශපාලකයා දන්නවා තමන් ගොඩ යන්න ගහන්න ඔන ගේම.අල්ල ගන්න ඔන මිනිස්සු. එදා සහ අද පිලිබඳ හරියට හොයල බැලුවොත් බොහෝ දෙනෙක්ට තේරුම් යාවි අපි රූකඩ කියල.ඒ නුල් තියෙන්නේ පුජකයන්ගේ අතේ.ඒක හිමිට චන්දෙන් පස්සෙ දේශපාලකයන්ට කොටසකුත් පුජකයන්ට කොටසකුත් වගේ මාරු වෙනවා. දේශපාලකයන්ට ඔන විදියට අපිව නටවන කොට පුජකයන්ට රිදෙනවා නම් ඔවුන් අත ඇති නූලෙන් ඇදල ගන්නවා තමන් ලඟට. සංස්කෘතිය ,සභ්‍යත්වය ,ආගම කියල අපිව නවා ගන්න ඔවුන් දන්නවා.මේක තනිකර මේගා නාටකයක්.ඒක තේරුන් ගත්ත උන් කියාවි ඇත්ත කියල නැති උන් බනීවි. අපි ඉදිරියට යන ජාතියක් කියන්නේ දේශපාලකයන් හා පූජකයන් විතරයි ඒත් ඇත්තටම බැලුවොත් අපි පසු පසට යන ජාතියක්.දේවදර්ම වාදය විසින් කොටසකුත් දේශපාලනික වපසරියකින් තව කොටසකුත් ලෙස අපි පසුපසට අදිනවා.ඒක නොතේරුනොත් අපේ රට තිබෙන එකක් නෑ. පිලිගත යුත්තේ හෝ නොපිලිගත යුත්තේ තම තම දැනුම බුද්ධිය අනුවම තමා.තිත්ත ඇත්ත ඔක.ඒත් බොහෝ දෙනාට තේරුනාට පව පින නිසා පුජකයන්ට කියන්නේ නෑ මුහුනට.ඒ වගේම දේශපාලනික පොරවල් නිසා කියන්නේ නෑ බයට.නැත්තම් උන්ම අපේ හිතට කා වද්දල තියන ගෞරවය කියන මායාවට අහු වෙලා...... අපේ රටේ දේශපාලකයනුත් තම සන්නාමය නිර්මානය කරන්නේ මාකට් කර ගන්නේ මේ නියාය උපයෝගි කොටගෙන.මේ සන්නාම නිර්මාණයේ මුලික හැඩය නිර්මානය කර ගන්නේ මාධය.දේශපාලකයා චන්දෙ ඉල්ලන්නේ ජනතා හදවත දිනාගැනීමෙන් ඔවුන් එයට භාවිතා කරන්නේ ගාන්ධි නියාය. කම්කරු අරගල වලට යනවා දුක අහනවා ඔවුන් සමඟ පාරට බැහැල උගුර ලේ හර වෙනකං කෑ ගහනවා.කවුරු වෙනුවෙන්ද අපි වෙනුවෙන් අපි හිතනවා.මර උගුල රට උගුල කියලා බිල්ලෝ මවනවා. මාධය ඒකට පෝර දානවා.විනාඩි පහෙන් පහට කියනවා මනසට කා වද්දනවා.ඉස්සර ගාන්ධි ජී චරිතය මුලිකව කට කතාවක් විදියට යන්න ඇති.දුප්පත් අපි වගේ සිටින මනුස්සයෙක්.රට රටවල් වල ඇවිද්ද උගතෙක් දුප්පත් අපි ගැන කතා කරනවා.කටකතාව පසුව නව කතාවක් වෙන්න පටන් ගන්නවා. පිට රට බිල්ලෝ මවලා ගහපු ගේම් ඔබට මතක ඇති ඒ වගේම ඒ පක්ෂය බලයට ආවහම කර ගන්න දෙයක් නැති වෙනකොට සිංහ හම පෙරෝගෙන ඉන්න නරියව පේන්න පටන් ගත්තත් ජනතාව මොනවත් කියනවද නෑ.බයයි.මොකද ඔවුන්ට බලය තියනවා ධනය තියනවා.ගාන්ධි ජී වැරදි කරලත් ඇති.කරන්නත් ඇති.එක් පොතක තිබුනා ගාන්ධිට හිටියලු නොනල ටිකක්.රජෙක් උනාම අන්තඃපුර ඔනේනේ.ඒත් ඉතින් ගමේ කවුරු හරි කොටුවක් පැන්නොත් කඩ පොලේ රට වටේ ගේ වටේ ඔක්කොම කතා කරාවි. රජුන්ට ඒව අවුලක් නෑ. රාජ්‍යත්වයේ එක් කොටසක් අන්තඃපුරය. ඒ වගේ ගාන්ධි ජීට හිටපු ගෑනු අවුලක් නෑ.ඔහුත් සාමාන්‍ය මිනිසෙක් කියල පෙන්නුව නම් ඇයි බැරි ඔහුට ඇඟිල්ල දික් කරන්න.කරේ නෑ.බය,ආදරය,විරයා... දේශපාලකයෙක්ට ගෑනු හිටියත් ඔය ටිකම තමා දවසක් දෙකක් කතා කරාවි.අමතක කරාවි.අපේ චන්දයෙන් නම් ගියේ අපි නම් උස්සල මහ පුටුවේ තිබ්බේ ඇයි අපිට බැරි කියන්න.උඹ අපේ පනිවිඩ කරු විතරයි අපේ නියෝජිතයන් විතරයි අපි ජරා වැඩ කරන්නේ නෑ ඇයි උඹටත් එහෙම ඉනන බැරි කියල ඇයි අහන්න බැරි. බයයි,ආදරේ,වීරය.. කාමෙහි වරදවා හැසිරීම සම්බන්ධව බන කියන උතුමන් ගමේ සිරිපාල කොටුවක් පැන්නොත් මතක බනේදිත් සිරිපාල හංවඩු ගහනවා.සිරිපාල නිමිත්තක් කර ගන්නවා.ඒත් දේශපාලකයෙක් කොටු පැනල හත් පොලේ ගා ගත්තොත් බන නිමිත්තක් කර ගනීද නෑ.හරකා පිටේ සිටින මැක්කා වගේ හරක මැරුනොත් මැක්කාට යන එනමක් නැති වෙනවා.ඒ වගේ තමා. ඔකයි තිත්ත උනත් ඇත්ත.වෙනත් රටවල් ගත්තොත් ජපානය ඔස්ට්‍රේලියාව වගේ රටවල් වල දේශපාලකයෝ ෂිශ්ඨයි.ලැජ්ජාව බය තියනවා.පොඩි වැරැද්දක් උනොත් ඉල්ලා අස් වෙනවා.වැරැද්ද පිලි ගන්නවා.නැත්තම් ජපානේ නම් කොන්ද නවාගෙන පැයක් ඉන්නවා.ඒ තත්වය ආවේ කොහෙන්ද ජනතාව මතින්ම තමා.ජනතා හඬින්ම තමා. ඒක අපේ රටේ නෑ.ඒකයි අපි තාමත් වලේ. ගාන්ධිට ගෑනු හිටියත් ඔහු තම රටට මොකක් හෝ දෙයක් කරා.ඒත් අපේ දේශපාලකයන් කරපු දේ රට කැලෑවට ඇදගෙන ගියා. ජනතාවගේ හිත් තුල පැලපදියම් වීමට ඔවුන් නොයෙක් උපක්‍රමය නිර්මානය කර ගන්නවා. එක් කාලයක ජනතාව වෙනුවෙන් සත්‍යග්‍රහය කරනවා නොකා නොබි ඉන්නවා.පසුව ජනතාවගේ ඉහ මොල කනවා.ගාන්ධි භූමිකාව වගේ ඉන්දියාව තුල ගාන්ධිගේ පවුල චිරාත් කාලයක් ජිවත් වන්නේ මේ ගාන්ධි නම නිසා.ඒ වගේ ලංකාවේ දේශපාලකයන්ගේ පවුල් ජිවත් වෙනවා එක් අයකෙගේ නම උපයෝගි කොට ගෙන පියා පුතා දුව දේශපාලනයට එනවා. ඉන්දියාවත් ගාන්ධි පවුල අදත් යෙහෙන් වැජබෙනවා.මේ ගාන්ධි නියාය අපේ රටේ දේශපාලකයන්ට ආදේශ කරන්න.ඔබ විශ්මිත දේ දකීවි.ඔබගේ අදහස් පක්ෂව හෝ විපක්ෂව පල කරන්න.එය අපටත් ඉගන ගන්නට උදවු වේවි.... දුකා.....